《行路难（其一）》赏析

                                其一

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱；

停杯投筯不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！

【赏析】

《行路难》(其一)，是李白一出长安后所作。诗中提到冰雪，时令应该是冬天。

一出长安之初，李白在梁园一带“黄金买醉”，借酒浇愁，欲使精神创伤得以平复。当他稍稍缓息过来，重新瞻念前途的时候，心中充满了矛盾。《行路难》(其一)所反映的，就是诗人此期的精神状态。

“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投筯不能食，拔剑四顾心茫然。”借酒浇愁，已经失去效力了!面对着如此丰盛的美酒佳肴，诗人本该开怀畅饮，然而，他却食不下咽，可见心情是多么悒郁。他拔剑四顾，想要劈开一条出路，但周围是无边的黑暗，他的剑锋不知指向何处，也无力把这浓重的黑暗斫开，于是，茫茫然不知所措了!李白写下这四句诗的时候，他心头活动着两个前代诗人的影子：其一是三国的曹植。曹植身怀利器，抱负不凡，但却受到政治上的严酷打击，郁郁不得志，其遭遇正与李白相似。所以，曹植《名都篇》中描写洛阳饮宴的句子：“归来宴平乐，美酒斗十千”，首先在李白脑海中映现出来，化成了“金樽”“玉盘”二句。这两句夸张描写筵宴的华美，是给下面作铺垫的。随即，南朝诗人鲍照的影子又出现了。鲍照也是现实生活中的被压抑者，其《拟行路难》之六写道：“对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼!”诗句引起李白的强烈共鸣，他便化用鲍照诗意，写下了“停杯”“拔剑”二句。“停杯投筋”，伴随着沉重的叹息，表明了诗人的愁烦之盛和焦躁不安。“拔剑四顾”，则又表现了一种郁勃的豪情生焉，我们似见诗人用他“眵如饿虎”的目光环视四方，急切地寻觅出路；手中长剑，铮然作响，也显示着行动的渴望。停杯、投筯、拔剑、四顾这几个连续动作，反映了诗人内心矛盾的剧烈，一个失路英雄的形象，毛发飞动地站在了我们面前!

接下去，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”二句，进一步形象地表现行路的艰难。这两句从鲍照《舞鹤赋》中“冰塞长河，雪满群山”的句子化出，这说明鲍照拔剑击柱的悲愤形象久久盘旋在诗人脑际，不肯消散。当诗人茫然四望的时候，望中景物是：洛阳北临黄河，东北方向是太行山，诗人举目远望，隐约似见大河冰冻，太行雪封，情景交会的一瞬间，诗人仿佛变成了跋涉在冰天雪地中的旅人，欲渡黄河，舟楫不通，将登太行，攀援无路。这坚冰阻塞的黄河，雪坂险峻的太行，正是人生道路的象征。

偌大的天地间，居然寸步难行，诗人不得不作退隐的打算了!“闲来垂钓碧溪上”一句，就是对隐处江湖生活的想象，但是，其中还包含着一层深意，暗用了一个故事：昔日吕尚，年过八十而垂钓磻溪，被周文王遇见，立为太师，后来辅佐武王伐纣，成就了不朽功业。原来李白垂钓碧溪，也同吕尚一样，并不是甘心隐居。“尺蠖之曲，以求伸也”，时运不济，权且退隐江湖，但对未来仍然充满希望和自信。果然，“闲来垂钓碧溪上”的情景刚刚出现，远处就射来一道光明，杲杲红日正在升起，诗人甩开钓竿，立刻登船向日边驶去了!日边，就是皇帝身边。李白一入长安没有见到皇帝，所以，皇帝对他来说还有巨大的诱惑力。这里又暗用了一个故事：传说伊挚将受命于商汤时，曾梦见自己乘船经过日月之旁。李白在梦幻中，以为自己就是伊挚了!

然而，这毕竟是“梦”。当诗人沉醉在自己构想的美梦中激动不已时，转瞬间光明消失，他又坠入尘埃。眼前的现实处境使诗人猛醒过来，不免又焦躁万分。诗句由七言变成三言，急促的音节猛烈跳荡：“行路难，行路难!多歧路，今安在?”李自在第一次入长安时期，曾与斗鸡徒、游侠儿、羽林军等人交游，险些误入歧途。“多歧路”或即指此。“今安在”的“在”，可训为“处”(据徐仁甫《广释词》)，即“今安处”，意思就是说，“如今怎么办?”这是李白自问，下面就是李白自答。“长凤破浪会有时，直挂云帆济沧海!”诗人跨越现实，神驰到了未来。他坚信目前的困境终将摆脱，“乘长风破万里浪”的一天定会到来；到那时，他就要扬起云帆，向着理想的彼岸驶去了!“长风破浪”，用南朝宗悫故事。宗悫少时，叔父宗炳问他的志向，他回答：“愿乘长风破万里浪。”少年壮志，一往无前。李白的诗句虽然是推想之辞，但语气却肯定有力，“会”字充满自信；“直”是“遂”的意思，给人以扬眉吐气的快感。读到篇末，我们似乎看到诗人挥动长剑，引吭高歌，理想的翅膀冲破了现实的阴翳，李白以他不可遏制的热情和执着不渝的追求精神，又在人生的道路上奋力前行了!

元人杨载在《诗法家数》中评论李白的七言古诗说：“如江海之波，一波未平，一波复起；又如兵家之阵，方以为正，又复为奇，方以为奇，忽复是正。出入变化，不可纪极。”《行路难》(其一)的感情发展，最能体现这种波澜层生、变幻无穷的特点。就整首诗看，经过了这样几个大的波折：“金樽”“玉盘”二句铺张描写华宴，起笔故作飞扬之势，“停杯”“拔剑”二句陡然跌落，形成第一层波澜，“欲渡”“将登”二句则是这波澜的扩展，一直推到山穷水尽的地步；“闲来垂钓碧溪上”，来了一个回旋，形成第二层波澜，柳暗花明，感情出现暂时的平静；接着，“忽复乘舟梦日边”一句，洪波涌起，境界顿见阔大，情绪转为高昂，这是第三层波澜；“行路难”四句，忽又现出一山，将奔泻的江河截断，造成第四层波澜，感情之流被强制遏抑，停蓄成一片汪洋；结尾两句，如同河出龙门，江出三峡，泛滥千里，一泻直下，再也无法羁勒。这第五层波澜，开辟出一个全新的境界，把感情的抒发引向了激动人心的高潮。如果从细处着眼，则一层大波澜中又有小的波澜动荡，如：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”二句，都是一扬一抑，先写主观愿望，再写客观情势，在主客观的矛盾中，表现行路之难；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”二句，先写期待，再写行动，使美妙的想象显出渐次高涨的层次，这就大大增强了结尾一句激动人心的力量。诗歌就在这层出不穷的曲折回环、腾挪跌宕之中，淋漓尽致地表现了诗人波翻浪涌的内心世界。显而易见，李白的七言古诗之所以呈现出“不可纪极”的变化，乃是诗人感情剧烈动荡的结果。前人往往惊叹这变化的奇妙，对它作了生动的描述，但却归之于章法的奇特、着想的超拔或诗风的飘逸，而未曾寻绎出诗人感情变化的脉络，因此，也就无法对这种变化作出本质的说明。

《行路难》(其一)所反映的诗人的内心世界极其复杂：失望与希望交织，痛苦中掩藏着热情，悲吟和叹息伴随着美妙的幻想与豪迈的放歌。但占着主导地位的，始终是积极进取的精神。诗人的失望、痛苦和悲吟叹息，绝无消极颓唐的味道，因为这一切并不产生于对现实人生的冷漠与否定，而是根源于对现实人生的无限热爱和执着追求。从表面看，诗人的感情是充满矛盾的，实际上，这矛盾的两面乃是他的积极进取精神的两种不同表现形式。正因为如此，诗人才不会被痛苦压倒，不会在悲叹中消沉下去，而是由此激发出了更大的热情。与现实中的黑暗势力作实力较量，李白虽然是弱者，但在精神上他却始终是强者。他心目中的前程依然光明远大，他对未来依然充满着乐观和信心。这正是积极浪漫主义文学最本质的思想特征，《行路难》(其一)这首诗鼓舞人心的力量，就是从这里产生的。

然而，从根本上说，李白的精神力量并非从个人内心自发涌出，而是来源于那个时代。开元中期，唐王朝正向它强盛的顶峰发展。虽然封建政治不可能没有它的阴暗面，朝廷中不可能没有权奸小人，皇帝的励精图治、求贤爱才实际也很有限，但那毕竟是中国封建社会历史上少有的盛世，无论在现实生活中或人们心理上，都还照耀着光明，焕发着生机。时代激发了李白的理想，也给了李白以追求理想的力量。尽管现实往往撞碎了李白过于天真的幻想，使他发出“行路难”的悲叹，但现实又不使李白完全失望，而用海市蜃楼般的美景引诱着他，给他注入勇气和力量，促使他失败之后重整旗鼓，继续奋斗。诗人的精神面貌，是时代面貌的折射，从这个意义上，《行路难》(其一)可以说，正是反映开元盛世时代精神的一面镜子。